ایماء

ایماء به معنای اشاره و کنایه؛ ساده ترین نام برای دفتری است که از هر دری سخنی کوتاه به میان آورده و امیدوار است اگر مفید نیست مضر نیز نباشد

ایماء

ایماء به معنای اشاره و کنایه؛ ساده ترین نام برای دفتری است که از هر دری سخنی کوتاه به میان آورده و امیدوار است اگر مفید نیست مضر نیز نباشد

مشخصات بلاگ
ایماء

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
وَالْعَصْرِ ﴿١﴾
إِنَّ الإنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿٢﴾
إِلا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿٣﴾
.
.
.
قال الإمام الحسین بن علی:
إِنَّ النَّاسَ عَبِیدُ الدُّنْیَا، وَ الدِّینُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ‏ یَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَایِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّیَّانُونَ.
امام حسین علیه السلام فرمودند:
به راستى که مردم بنده دنیا هستند و دین لقلقه زبان آنهاست، تا هر آن جایى که دین وسیله زندگى آنها باشد، دین دار باقی می مانند و چون در معرض امتحان قرار گیرند، دینداران کم مى شوند.
.
.
.
گنهکار اندیشناک از خدای/
به از پارسای عبادت‌نمای//
#سعدی

نویسندگان

۵ مطلب در فروردين ۱۳۹۲ ثبت شده است

خستگی آزارم می داد. روی صندلی پارک نشستم. صدای هیاهو و بازی بچه ها  بیش از هر چیز دیگری جلب توجه می کرد. نگاهم به پسرکی افتاد که از کنار گلهای سرخ و زرد باغچه پارک رد می شد. او نگاهی به اطراف انداخت و خم شد؛ گل رزی درشت را چید و مثل برق گرفته ها از ترس باغبان پا به فرار گذاشت.

نَفَسم که سر جا آمد، از جایم بلند شدم تا به راهم ادامه دهم. به انتهای پارک نرسیده، گل رز دستمالی شده ای را دیدم که از ساقه شکسته شده بود و بی طراوت و پرپر شده روی آسفالت رها شده بود. من هم از کنارش بی تفاوت گذشتم. در همین حال نگاهم به غنچه ای درون باغچه افتاد. به یاد این بیت افتادم:

کس غنچه نهان شده در برگ را ندید / از بد حجابی است اگر عمر گل کم است

آری، غنچه همان گل است اما از آنجا که خود را در پوشش گلبرگ مخفی نگه داشته دست هر کس و ناکس به سویش دراز نمی شود. زن هم گل است؛ اگر خود را در گلبرگ عفاف  پنهان کند، سلامتی روح و جسمش تضمین می شود و اگر اهل خودنمایی برای نامحرمان باشد، دست گلچین های بی وفا از هر طرف به سمتش دراز خواهد شد.

رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند:

اگر زنی آرایش کند و عطر بزند و شوهرش به چنین وضعیتی برای همسرش راضی باشد، برای هر قدمی که زن بر دارد، برای شوهرش خانه ای در آتش ساخته می شود؛ آن زن نیز مورد لعن خداوند است تا زمانی که به خدا باز گردد.


* ایمیلی که بدون هیچ دخل و تصرفی دوباره به نوا در آمد.


  • ابوذر محمدی

دانشجوی انگلیسی با طعنه به دوست و همکلاسی ایرانی اش می گه: چرا خانوماتون نمیتونن با مردا دست بدن یا لمسشون کنن!؟؟ یعنی مردای ایرانی اینقدر کارنامه خرابی دارن و خودشونو نمیتونن کنترل کنن؟!!

همکلاسی ایرانی لبخندی میزنه و میگه: ملکه انگلستان میتونه با هر مردی دست بده؟ و هر مردی میتونه ملکه انگلستان رو لمس کنه؟!

دانشجوی انگلیسی با عصبانیت می گه: نه! مگه ملکه فرد عادیه؟!! فقط افراد خاصی می تونن با ایشون دست بدن و رابطه داشته باشن!!!

دانشجوی ایرانی هم بی درنگ می گه: خانوم های ایرانی همشون ملکه هستن.


یک روز بعد از تحریر:
چه کسی می گوید که گرانی اینجاست!؟
دوره ی ارزانیست!
چه شرافت ارزان!
تن عریان ارزان!
و دروغ از همه چیز ارزان تر!
آبرو قیمت یک تکه ی نان!
و چه تخفیف بزرگی خورده است!
قیمت هر انسان... .

و در آخر توصیه می کنم قبل از اینکه وبلاگ خط مکتبی رو ببندید این مطلب رو بخونید.


* ایمیلی که با تغییر و اضافاتی بسیار اندک دوباره به نوا در آمد.


  • ابوذر محمدی

تا من و شلوارم سوار مترو شدیم، پیرمرد زمزمه کنان و متعجب طعنه تی زد:<< بسم الله الرحمن الرحیم >>.

من و شلوارم به روی خودمان نیاوردیم؛ کمی جلوتر مرد میانسالی را دیدم که به ما خیره شده است. انگار برای اولین بار بود که من و شلوارم را می دید. من و شلوارم به این نگاه ها عادت داریم. مردم دوست دارند به دیگران همان چیزهایی را بپوشانند که خودشان می پوشند و گرنه تمام وجودشان علامت سؤال می شود. مردم اصلا ذره ای به دیگران احترام نمی گذارند. من این رفتارها را نمی فهمم.

حالا دیگر شرایط تغییر کرده است. شلوار پاره نداشته باشی، به قول خارجی ها cool یا باحال نیستی!...

جالبه که اکثر عزیزان شلوار پاره پوش اعتقاد دارند که تقلید از هر چیزی که باشه، چیز جالبی نیست در صورتیکه خودشون و افکارشون قربانی همین تقلید کورکورانه هستند اما سر در برف دارند!

تاریخچه شلوارهای جین <<پاره>>:

سالهای 1950-1970: طبق آمار اینترنتی 99 درصد یاغی گران و قاتلان آمریکایی شلوارهای پاره به تن می کردند.

30 آگوست 1955: ژنده پوشان خیابانی با شلوارهای پاره به تکدی گری می پردازند.

اواسط سال 1971: طرح بازیافت لباس های کهنه؛ وصله کردن شلوارهای پاره رفته رفته محبوب می شود.

سال 1974: گروه موسیقی راک آمریکایی<<the ramones>>شلوارهای پاره می پوشند.

سال 1977: کنسرت موسیقیlggy pop شلوارهای پاره با پین متنوع آراسته می شوند.

سال 1980: شلوارهای پاره و موهای بلند طرفداران کمتری پیدا می کند.

سال 1984: جین های از پیش پاره شده به بازار می آیند.

سال 1986: موج شلوارهای پاره به اروپا می رسد.

11 ژوئن 1986: اولین مقاله روزنامه ای به موضوع شلوارهای پاره می پردازد.

سال 1987: شیوع لباس های رسمی پاره در محافل و مجالس.

سال 1989: طی یک مصاحبه مطبوعاتی عنوان می شود <<والدین باورشان نمی شود که پول شلوارهای پاره را می دهند.>>

اواخر سال 1989: مد در خدمت طراحان لباس های پاره.

سال 1990: خواننده زن آمریکایی<<مدونا>> جین پاره می پوشد.

سال 1992: بازیگران هالیوودی به استقبال شلوارهای پاره می روند.

و حالا بعد از گذشت بیش از یک دهه، شلوار پاره به ایران می آید؛ ظاهرا تقلید کنندگان از این مد در ایران بیش از یک دهه عقب افتاده اند...

قال الکاظم(علیه اسلام):

انّ لله علی الناس حجتین: حجة ظاهرة و حجة باطنة. فاما الظاهرة فالرسل و الانبیاء و الائمة و اما الباطنه فالعقول؛ خداوند دو حجت بر مردم دارد: حجتی آشکار و حجتی پنهان. حجت آشکار پیامبران و امامان هستند و حجت پنهان عقل است. (اصول کافی ج1 ص16)


* ایمیلی که بدون هیچ دخل و تصرفی دوباره به نوا در آمد.


  • ابوذر محمدی

خسته دل است و بینوا، با انبانی از حاجت و گرفتاری؛ برای آخرین بار رو سوی حرم کرده و قصد زیارت دارد؛ با هزار ترس روبروی ضریح می ایستد و سلام می دهد؛ اشک از چشمانش سرازیر است، قلبش گرم و لرزان، زیارت نامه را روی دست می گیرد و با رسول خدا و پاره تنش که به روایتی شاید در همان حوالی باشد، صحبت می کند؛ دقایقی فقط نگاه می کند و التماس در نگاهش موج می زند؛ تعظیم می کند و از بارگاه ملائک پاسبان مرخص می شود، در حالی که به زیر لب زمزمه کنان می خواند:

یافاطمه من عقده ی دل وا نکردم/ گشتم ولی قبر تو را پیدا نکردم

دوباره همه ی حرف های روحانی کاروان و همراهیانش را مرور می کند تا کمی دلگرم شود و از این حال و هوا بیرون بیاید:

زیارت یعنی به حضور کسی رفتن و او را ملاقات کردن با هدف تجلیل و بزرگ داشت و تکریم او. زیارت پیشوایان و بزرگان دین به معنای حضور در کنار قبر مطهر آنهاست که هم نوعی قدرشناسی از مقام رفیع آنهاست و هم بیعتی مجدد است با این حضرات و نشان دهنده پایداری بر آرمانهای ایشان می باشد.

تشرف و حاجت طلبیدن از آنها نشان دهنده اعتقاد زائر به جایگاه ویژه این بزرگان در درگاه الهی است. زائر معتقد است در کنار قبری آمده است که صدایش را می شنود و می تواند برای رفع حوائجش به درگاه الهی شفاعت کند.

حضور در محضر بزرگان دین آدابی دارد که رعایت آنها هم ثواب زیارت را بیشتر می کند و هم بهره معنوی زیارت و آثار تربیتی آن را دو چندان می نماید.

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم)  لعلی (علیه السلام):

یاعلی من زارنی او زار احدا من ذریتی زرته فی یوم القیامة فانقذته من اهوالها؛ هر کسیکه زیارت کند مرا یا یکی از ذریه من را، زیارت می کنم او را روز قیامت و از هولهای قیامت او را نجات می دهم. (ثواب الاعمال ص242)

پس از چند لحظه با معرفتی افزون تر از گذشته، اشکی روان و آشوبی بیشتر از پیش در کویر دل، دوباره با خود گفت: همه این حرفها درست، اما

یافاطمه من عقده ی دل وا نکردم/ گشتم ولی قبر تو را پیدا نکردم


* ایمیلی که با اندکی تغییرات و اضافات دوباره به نوا در آمد.


  • ابوذر محمدی

زن ساعت ها به دور از فرزندان و شوهرش در معدن زغال سنگ یا ... کار می کند تا با مرد مساوی شود.

زن فست فود را جایگزین پخت غذا می کند تا در عدم گذران زمان در آشپزخانه با مرد مساوی شود.

زن در مسابقات رالی شرکت می کند و یا ماشین های سنگین را در بیابان می راند تا با مرد مساوی شود.

زن تا دیر وقت بدون ترس در خیابان رفت و آمد می کند و یا به تنهایی با دوستانش به مسافرت می رود تا با مرد مساوی شود.

زن لباس مردانه می پوشد، عفاف را دفن می کند و حجاب را رنگ بی رنگی می زند تا با مرد مساوی شود.

زن ریحانه بودنش را نادیده می انگارد و با آغوشی باز برای سهیم شدن در تجارت جهانی، نقش مهمی در تبلیغات (البته با بدن عریان یا نیمه عریان و چهره ای بزک کرده) ایفا می کند تا با مرد مساوی شود.

زن زیر بار مسئولیت ازدواج نمی رود تا به ظاهر آزاد باشد و با مرد مساوی شود.

آری! زن با مرد مساوی است: زن در انسانیت و رعایت تقوا با مرد مساوی است.

یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقاکم ان الله علیم خبیر(الحجرات/13)


یک روز بعد از تحریر:
اگر مجالی حاصل شد این مصاحبه و بعد این مطلب را بخوانید تا خدایی نکرده دچار کج فهمی نشده و بدانید که با همه ی این طول و تفاصیل تمامی قله ها برای زنان دست یافتنی است.



*ایمیلی که با اندکی تغییر و تلخیص دوباره به نوا در آمد.


  • ابوذر محمدی