چند سال عقب مانده ای؟!؟!؟!؟!؟!*
تا من و شلوارم سوار مترو شدیم، پیرمرد زمزمه کنان و متعجب طعنه تی زد:<< بسم الله الرحمن الرحیم >>.
من و شلوارم به روی خودمان نیاوردیم؛ کمی جلوتر مرد میانسالی را دیدم که به ما خیره شده است. انگار برای اولین بار بود که من و شلوارم را می دید. من و شلوارم به این نگاه ها عادت داریم. مردم دوست دارند به دیگران همان چیزهایی را بپوشانند که خودشان می پوشند و گرنه تمام وجودشان علامت سؤال می شود. مردم اصلا ذره ای به دیگران احترام نمی گذارند. من این رفتارها را نمی فهمم.
حالا دیگر شرایط تغییر کرده است. شلوار پاره نداشته باشی، به قول خارجی ها cool یا باحال نیستی!...
جالبه که اکثر عزیزان شلوار پاره پوش اعتقاد دارند که تقلید از هر چیزی که باشه، چیز جالبی نیست در صورتیکه خودشون و افکارشون قربانی همین تقلید کورکورانه هستند اما سر در برف دارند!
تاریخچه شلوارهای جین <<پاره>>:
سالهای 1950-1970: طبق آمار اینترنتی 99 درصد یاغی گران و قاتلان آمریکایی شلوارهای پاره به تن می کردند.
30 آگوست 1955: ژنده پوشان خیابانی با شلوارهای پاره به تکدی گری می پردازند.
اواسط سال 1971: طرح بازیافت لباس های کهنه؛ وصله کردن شلوارهای پاره رفته رفته محبوب می شود.
سال 1974: گروه موسیقی راک آمریکایی<<the ramones>>شلوارهای پاره می پوشند.
سال 1977: کنسرت موسیقیlggy pop شلوارهای پاره با پین متنوع آراسته می شوند.
سال 1980: شلوارهای پاره و موهای بلند طرفداران کمتری پیدا می کند.
سال 1984: جین های از پیش پاره شده به بازار می آیند.
سال 1986: موج شلوارهای پاره به اروپا می رسد.
11 ژوئن 1986: اولین مقاله روزنامه ای به موضوع شلوارهای پاره می پردازد.
سال 1987: شیوع لباس های رسمی پاره در محافل و مجالس.
سال 1989: طی یک مصاحبه مطبوعاتی عنوان می شود <<والدین باورشان نمی شود که پول شلوارهای پاره را می دهند.>>
اواخر سال 1989: مد در خدمت طراحان لباس های پاره.
سال 1990: خواننده زن آمریکایی<<مدونا>> جین پاره می پوشد.
سال 1992: بازیگران هالیوودی به استقبال شلوارهای پاره می روند.
و حالا بعد از گذشت بیش از یک دهه، شلوار پاره به ایران می آید؛ ظاهرا تقلید کنندگان از این مد در ایران بیش از یک دهه عقب افتاده اند...
قال الکاظم(علیه اسلام):
انّ لله علی الناس حجتین: حجة ظاهرة و حجة باطنة. فاما الظاهرة فالرسل و الانبیاء و الائمة و اما الباطنه فالعقول؛ خداوند دو حجت بر مردم دارد: حجتی آشکار و حجتی پنهان. حجت آشکار پیامبران و امامان هستند و حجت پنهان عقل است. (اصول کافی ج1 ص16)
* ایمیلی که بدون هیچ دخل و تصرفی دوباره به نوا در آمد.
